Ниуэанцы — полинезийский народ, коренное население острова Ниуэ в южной части Тихого океана. Язык — ниуэ, относится к тонганской подгруппе полинезийских языков.

Происхождение

Ниуэанцы, предположительно, являются потомками полинезийцев, приплывших на остров Ниуэ с островов Тонга, Самоа и Пукапука (остров в Северной группе архипелага Кука) в последнем столетии первого тысячелетия до нашей эры^[3]. Дефицит пресной воды, плодородной почвы и камней для изготовления орудий труда наложили значительные ограничения для заселения острова. В течение очень долгого периода своей истории островитяне оставались практически в изоляции от других полинезийских народов, хотя время от времени подвергались воинственным вторжениям с соседних островов.

Подтверждением этому факту могут свидетельствовать существование на Ниуэ диалектического различия в языке и враждебность между жителями северной и южной частей острова^[3]. Сходство языка ниуэ с самоанским и тонганским языками также говорят о том, что предпринималось несколько попыток колонизации Ниуэ^[3].

Исторически Ниуэ был разделён на две части. На юге острова, от южной части деревни Алофи и до деревни Лику, проживало племя тафити (ниуэ Tafiti). На остальной части — племя моту (ниуэ Motu)^[4]. Между этими племенами происходили постоянные столкновения вплоть до обращения островитян в христианство.

Мифология древних ниуэанцев

О мифологических представлениях древних ниуэанцев известно очень мало. Отрывочные сведения сохранились лишь в немногочисленных легендах и песнях.

Верховным божеством Ниуэ был Тагалоа, который согласно местным традициям был богом войны. Когда на острове начинались войны местные жители молили о помощи этого божества^[5].

В мифологии Ниуэ также часто упоминаются существа (зачастую и просто люди), наделённые сверхъестественными силами — тупуа (ниуэ tupua), которые или охраняли отдельные семьи, или наоборот выступали злобными существами^[6]. Всего на острове было четыре главных тупуа: Хуанаки (ниуэ Huanaki), Луа-тупуа (ниуэ Lua-tupua), Макапоэ-лаги (ниуэ Makapoe-lagi), Лаге-ики (ниуэ Lage-iki), которые были покровителями отдельных частей острова^[6].

Мауи (ниуэ Māui) — легендарный герой Ниуэ, который согласно местным представлениям закончил дело Фао и Хуанаки по созданию острова^[7].

Как и другие полинезийские народы, ниуэанцы верили в существование души, или агаага (ниуэ agaaga), после смерти человека^[7]. Рай у жителей Ниуэ носил название Ахо-хололоа (ниуэ Aho-hololoa), или Ахо-ноа (ниуэ Aho-noa), ад — По (ниуэ Po)^[7].

У древних жителей острова существовали жрецы, служители культа, которые носили название таула-атуа (ниуэ taula-atua)^[7]. Все ритуалы проводились в специальном священном месте, которое называлось туту (ниуэ tutu)^[8]. Оно представляло собой возвышение, плоское сверху, длина которого составляла от 50 до 70 футов, ширина — 20—40 футов.

Обычаи и традиции

Рождение ребёнка

Маленьких детей кормили кокосами и аррорутом^[9]. Через несколько дней после рождения ребёнка проходил особый обряд, носивший название мата-пулега (ниуэ mata-pulega) (подобие обрезания). Ребёнок клался на землю под ширму, сделанную из хиапо (это ниуэанская одежда, сделанная из коры деревьев), а затем почитаемый старик проводил церемонию обрезания, хотя плоть не отрезалась. Затем проводился особый ритуал наподобие христианского крещения^[9]

Свадьба

Как и на других островах Полинезии, женщины на Ниуэ выходили замуж рано^[10]. Будущего мужа определяли в основном братья. Молодой человек, который хотел жениться на девушке, должен был прийти в дом родителей этой девушки со своим отцом и матерью, хотя чаще с братьями и сёстрами. Во время этого визита, который носил название утурагахау (ниуэ uturagahau), определялись условия свадьбы^[10]. Молодому человеку могли отказать. Девушек часто выдавали замуж против их собственной воли. В прошлом была широко распространена полигамия^[10].

Смерть. Похороны.

Смерть не вызывала панического страха среди ниуэанцев^[10]. Связано это с тем, что жители острова верили, что после смерти душа человека переселяется в рай^[10]. После смерти тело умершего выносилось на какое-нибудь открытое пространство, чтобы с ним могли проститься все родственники и друзья. Рядом с телом клался особый мат, и всё, что оставалось на нём (насекомые, ящерицы и т. д.) считалось душой умершего. В течение десяти дней родственники и друзья умершего строили навес из листьев кокосовой пальмы, где жили в течение определённого времени, оплакивая тело. Впоследствии тело закутывали в мат и относили в пещеру или расселину, которая была подобием семейного кладбища^[11]. В некоторых случаях тело клали в каноэ и отпускали в океан (так в основном расправлялись с телами воров)^[11].

Другие обычаи

Каннибализм, татуирование на Ниуэ не были распространены^[12]. Приветствие ниуэанцев такое же, как и у других полинезийцев: при встрече знакомые прижимали носы^[12].

Войны. Оружие

На Ниуэ в далёком прошлом очень часто происходили войны: или между деревнями, или между жителями севера и юга (то есть племенами моту и тафити)^[13]. Местные воины были вооружены дубинами, или катона (ниуэ katona), копьями, или тао (ниуэ tao), и полированными камнями, или мака (ниуэ maka), которые бросали руками.

Иногда войны доводились до крайностей, и целью становилось полное уничтожение жителей какой-то деревни^[14]. Побеждённые часто обращались в рабство. Рабы носили название факатупа (ниуэ fakatupa)^[14].

Одежда и украшения

Главным предметом одежды среди мужчин в далёком прошлом была набедренная повязка, или мало (ниуэ malo), вместо которой иногда надевали хиапо, или одежду, сделанную из коры (её носили как мужчины, так и женщины)^[15]. Пояс, или кафа (ниуэ kafa), делались из человеческих волос. Пояс из перьев носил название пала-хега (ниуэ pala-hega), и его носили только вожди ил воины^[15].

Среди жителей очень высоко ценились хиапо, или одежда из коры растения лат. Morinda citrifolia. Основа этой одежды была белого цвета, аппликация затем делалась из корней дерева тунга^[16].

Примечания

1. Данные переписи Ниуэ 2006 года
2. Niuean People in New Zealand: 2006
3. ↑ Migration and Development of Niue Island. Cтр. XV.. The University of Montana (May 2003). Проверено 14 января 2008.
4. ↑ Smith. Стр. 34.
5. ↑ Smith. Стр. 45.
6. ↑ ^{1 2} Smith. Стр. 46.
7. ↑ ^{1 2 3 4} Smith. Стр. 47.
8. ↑ Smith. Стр. 48.
9. ↑ ^{1 2} Smith. Стр. 53.
10. ↑ ^{1 2 3 4 5} Smith. Стр. 56.
11. ↑ ^{1 2} Smith. Стр. 57.
12. ↑ ^{1 2} Smith. Стр. 58.
13. ↑ Smith. Стр. 59.
14. ↑ ^{1 2} Smith. Стр. 62.
15. ↑ ^{1 2} Smith. Стр. 63.
16. ↑ Smith. Стр. 64.