Церковь Последнего Завета (до 2000 года Община Единой Веры) — новое религиозное движение^[1][2][3](секта^[1]), которое основал Сергей Тороп (называющий себе Виссарионом) в 1991 году под названием «Община Единой Веры». Официально зарегистрирована в Министерстве юстиции РФ 21 декабря 2000 года (Свидетельство о государственной регистрации религиозной организации № 575).^[4]

История

• Первая открытая проповедь о т. н. «Последнем Завете» была проведена Виссарионом 14 мая 1991 года^[5], а 18 августа в Минусинске Тороп провозгласил создание «Единой Религии Земли».^[1]

• В промежуток конец 1992 года — начало 1993 года в Минусинск стали прибывать первые последователи^[1]
• Первое религиозное объединение последователей Виссариона было зарегистрировано 24 июня 1994 года, с названием «Община Единой Веры», с местом нахождения в г. Минусинске Красноярского края (свидетельство № 105).^[4]

• Во второй половине 1994 года инициативная группа последователей Торопа, переехавших на постоянное место жительства в Красноярский край, состоящая из инженеров, учителей, агрономов, работников искусств, специалистов по традиционной и нетрадиционной медицине, мастеров народных промыслов и ремёсел обратилась к муниципальным органам власти с предложением образовать на территории Курагинского района Красноярского края, рядом с озером Тиберкуль, экспериментальное экологическое поселение. Администрация Курагинского района дала разрешение и выделила, подконтрольному Торопу ЗАО «ТАБРАТ», из лесного фонда по постройку поселения 250 гектаров земли в районе горы Сухая и озера Тиберкуль.^[6][7]

• В 1995 году в Минусинском районе Красноярского края на берегу озера Тиберкуль Виссарионом и его последователями создано эконоосферное поселение Тиберкуль (город Солнца)^[4]

• В октябре 1995 года была проведена перерегистрация Управлением юстиции Красноярского края Устава религиозного объединения с новым названием «Церковь Последнего Завета»^[4] и новым местонахождением в селе Черемшанка Курагинского района (свидетельство о регистрации № 105 от 5 октября 1995 года).^[7]

• За прошедшее время во многих городах России, стран ближнего и дальнего зарубежья появились последователи Виссариона, открыты центры, организованы Общины. Созданы религиозные организации последователей Виссариона в Казахстане^[1], Латвии^[8]. Центры последователей Виссариона имеются на территории Белоруссии^[8], Украины, Болгарии^[8], Австралии^[8], а также Германии^[9],США^[9]

• Для выполнения координационной деятельности и ведения межконфессиональных, в том числе международных, связей местные Церкви Последнего Завета в мае 1998 года учредили Централизованную религиозную организацию, которая под названием «Церковь Последнего Завета», была перерегистрирована Министерством юстиции РФ в 2000 г.^[4]

• Секта "Церковь Последнего Завета живёт ожиданием конца света^[6][10], сроки которого постоянно отодвигаются^[11]. Объявленный основателем секты Виссарионом конец света к 2007 г.^[12] — не произошёл. Недавно в «Церкви Последнего Завета» объявлены новые сроки конца света, и озвучен список необходимых продуктов по словам Виссариона для «последней зимы» 2011—2012 гг.^[13].

Вероучение

• Антитринитаризм^[4]
• Реинкарнация^[4]
• Апокалиптика^[6][10]

По мнению доктора философии, профессора ПСТГУ, Председателя Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации А. Д. Дворкина вероучение организации представляет из себя следующее:

В целом учение Торопа можно охарактеризовать как компот из доморощенного экологизма, неоязычества и преломленных через рерихианство восточных учений в слащавой оболочке из псевдохристианских терминов и псевдобиблейских изречений, пересыпанных полуграмотными псевдославянизмами. Он все время говорит об экологии, используя при этом элементы восточных учений — реинкарнация, карма и проч., что являет собой типичную неудобоваримую ньюэйджевскую смесь из пива и какао с керосином. (С.645)
Вкратце неведомая доселе «великая тайна» Виссариона состоит в том, что существующее 2000 лет христианство — это вовсе не абсолютная Богооткровенная Истина, а лишь утратившая свое значение «„часть Единой Истины“, да и то в силу неразвитости „человеков“» неправильно понятая и истолкованная. Взамен же предлагается «примитивно состряпанная теософская система, куда включены несовместимые понятия, позаимствованные из различных восточных религий: индуизма, буддизма, даосизма; языческие мифология и модные нынче псевдовосточные гипотезы» (С. 651)

— Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования.

Местные отделения

Местные отделения Церкви Последнего Завета, зарегистрированные Минюстом РФ:

• Централизованная религиозная организация «Церковь Последнего Завета»
• Религиозная организация Церковь Последнего Завета г. Йошкар-Олы
• Христианская религиозная организация Казанская Церковь Последнего Завета (Единой Веры)
• Курагинская местная религиозная организация Церковь Последнего Завета
• Воткинская религиозная организация «Церковь Последнего Завета»
• Религиозная организация Единой Веры «Чебоксарская Церковь Последнего Завета»
• Воронежская местная религиозная организация «Церковь Последнего Завета»
• Религиозная организация «Поместная Церковь Последнего Завета г. Нижнего Новгорода»
• Местная религиозная организация «Набережночелнинская Церковь Последнего завета Единой Христианской веры»

Официальные издания

• Последний Завет — СПб: «Общество Ведической Культуры», 1996. — 808 с.
• Виссарион. Малая крупица слова Виссариона, являющего последний завет от пославшего его отца небесного. — Издание 4-е. — М., 1993. — 64 с.
• Благая весть — СПб, 1998. — 270 с.
• Последняя надежда — СПб, 1999. — 160 с.
• Книга основ

Периодические издания

• «Путь любви»
• «Земля обетованная», с приложениями

Ссылки

• Виссарион и Община Виссариона — официальный сайт
• Сайт Шаманов Последнего Завета
• Виссарион pro at contra
• Форум Шаманов Последнего Завета
• Церковь Последнего Завета (книги)

Литература

• Быкова Н. У нас даже пророки — алкоголики // Московский комсомолец, 21 октября 1995 г.
• Вишняков В. Сказки учителя Виссариона // Российская газета, 30 июля 1994 г.
• Голодник Л. Тартюф вечен // Надежда (г. Минусинск), 27 июля 1994 г. (N 92), 30 июля 1994 г. (N 94), 4 августа 1994 г. (N 96), 6 августа 1994 г. (N 97), 10 августа 1994 г. (N 98), N 100, 20 августа 1994 г. (N 103).
• Церковь Последнего Завета («секта Виссариона — Христа Минусинского») // Религиозные организации и государство: перспективы взаимодействия. Материалы конференции. Москва, 22-23 февраля 1999 года. — М.: Рудомино, 1999. — С. 75 — 88
• Секта Виссариона — «Община единой веры» — «Церковь последнего завета» // Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. Изд. 3-е, перераб. и доп. — Н.-Н.: Изд-во братства во имя св. кн. А. Невского, 2002.
• Днепрова Н. Почему им «вреден» витамин «В» // Миссионерское обозрение (Приложение к газете «Православная Москва»), март 1996 г. — N 7-8 (67-68).
• Долгополова С., Малаш Л. Крестовый поход изуверов // Мегаполис-Экспресс, 1 ноября 1995 г.
• Каленова Г. Сим провозглашаю себя Христом // Российская газета, 7 декабря 1996 г.- N 135.
• Лаврентьев А. «Только он» не может спасти Россию // Сорок один (г. Зеленоград), 10 февраля 1996 г. — N 16. — с. 4.
• Пасечнюк,Виктор свящ. Кто есть Виссарион и что есть его учение // Сайт Петро-Павловского прихода с. Каратуз
• Сергеев Р. SOS!!! В лапы сектантов попал лучший скульптор Петербурга! // Новый Петербург, 23 декабря 1994 г. — N 52 (156).
• Ставицкая Н. Из первых рук, из первых уст // Миссионерское обозрение (Приложение к газете «Православная Москва»). — 1995. — N 33-34. — с. 4.
• Столяров П. Н. Церковь последнего завета (Виссарион).//Центр апологетических исследований, 2000 г.
• Хвыля-Олинтер А. И., Лукьянов С. А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. — М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996. — 83 с.
• Jacek Hugo-Bader. Biała gorączka. — Wołowiec, 2009. ISBN 978-83-7536-081-3
• Jędrzej Morawiecki. Syberyjska sekta wissarionowców jako fenomen społeczno-religijny. — Warszawa, 2010. ISBN 978-83-7507-091-0
• Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский Отдел Московского Патриархата РПЦ — Белгород, 1996. — 80 с.
• Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России: Справочник / Балагушкин Е. Г., Баширов Л. А. Трофимчук Н. А. (рук.) Ю. П. Зуев (ред.). — М.: Изд-во РАГС, Ком. по связям с религиоз. орг. Правительства Москвы, 1996. — 286 с. ISBN 5-7729-0008-0.
• Итоговое заявление участников российской научно-практической конференции «Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека» (Санкт-Петербург, 11-12 января 1996 г.) // Миссионерское обозрение (Белгород). — 1996. — N 3. с. 4-6.
• О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник / Федеральное собрание — Парламент Российской Федерации: Аналитическое управление. Серия: «Оборона и безопасность — 8». — Выпуск 28. — М., 1996.
• Информационный материал «К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций ни здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим» (1996 г.) / Министерство здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации // Служба религиозной информации" Метафразис". Специальный выпуск к Первому съезду епархиальных миссионеров, ноябрь 1996 г. — с. 5-12.
• Глас вопиющего в пустыне (Письмо к общине Виссариона) // Надежда, 14 июня 1995 г.
• Мы не должны стать зомби // Надежда, 29 мая 1995 г. — N 63.
• Рапорт начальника Курагинского РОВД полковника милиции Н. А. Миронова главе администршаш Курагинского района Петрухину Н. Ф. N 1/6360 от 5 октября 1995 г.
• Ждать конца света? // Правда-5, 24-31 января 1997 г. — N 3 (176).
• Русская мысль, 5-11 сентября 1996 г. — N 4139.
• Сорок один (г-Зеленоград), 15 ноября 1994 г.
• Зеленоград сегодня. — 1996. — N 4 (4).
• В поисках счастья //Сорок один (г. Зеленоград), 10 февраля 1996 г. — N 16. — с. 4.
• Пророков много, всех не переслушаешь // Советская молодежь (г. Рига), 22 июня 1995 г.
• Виссарион и его лжеучение // Современные ереси и секты в России / Под ред. митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна. Издание 2-е, дополн. — Санкт-Петербург, 1995. — 240 с.
• Истинное добро — это сказать человеку правду // Миссионерское о6озрение (Приложение к газете «Православная Москва»), март 1996 г. — N 7-8 (67-68).
• Альфа и омега. — 1994. — N 2.